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“和尚,释迦之罪人;道士,老子之罪人;秀才

2019-10-20 作者:社会频道   |   浏览(200)

问:“和尚,释迦之罪人;道士,老子之罪人;秀才,孔子之罪人也。”你觉得有道理吗?

有!

堪称醍醐灌顶!

和尚,不事生产,无须劳作,整日拜佛求经,口吐莲花。记得古代就已经有人做出相关论断,百姓饥不果裹,而寺庙却香火滔天。百姓薄田少地,而寺庙却占田万千。

慈悲?从哪里来?

普渡?向哪里渡?

既然本来无一物,又何须在意香火,在意金身,在意那些功德箱里的银两,哪怕是现代社会,寺庙也是最有钱的领域之一,这些钱除了修缮建筑以外,可曾捐献,可曾救灾,可曾筑路,可曾修桥,可曾建一些希望小学?

近年来,所谓“第一柱香”更是愈演愈烈,节节拔高,而这背后有几人是积德行善之人,有几个是济世安民之人,有几人是悲悯天下之人?无非是银子,只能是银子,肯定是银子。

道士也是如此,或求长生,或求丹药,或者济世。可除了济世之外,道家所为大抵不过是捉妖,画符,炼丹,做法,连黄老无为都不曾细细体谅一番,到了盛唐方有孙思邈悬壶济世,可却只有一人。而所谓天文星象亦论为占卜之术,失传久矣。尤其是宋明两朝,媚上而行,热衷方术,期盼长生。而后期更有道士横行霸道,夺人妻子,抢人财物之事。

老子九泉之下若闻之,敢问心中会做如何之想?

儒家也是如此,自从叔孙通为刘邦打造君臣之别,儒家便沦为帝王统治之工具,仁,义,礼,智,信,天天宣扬,日日推广,可这数千年以来,仁在几处?义在何方?把帝王摆在规则之外,任意妄为。更把万千儒生变为庸吏俗臣,整日派系斗争,醉心权谋,生生把书生都逼成了道貌岸然的君子。

君,哪怕杀人放火奸淫掠掳也是君,不能逆,不能反,不能违,更不能弑。

民,哪怕受到委屈也得要感恩戴德,不能恨,不能怨,不能愁,更不能怒。

和尚是可以成佛的,

道士也是可以得道的,

儒生也是有希望打造盛世的。

可惜的是,这几个教都毫无意外地低估了人性。都变成了令人生厌的模样。

正所谓

挂什么牌坊也挡不住其婊子的本质。

离经叛道者,才是罪人

郑板桥为什么会说这句话呢?因为当时社会道、释、儒三家的道士、和尚、秀才,多数己离经叛道。和尚心不静,道士不顺乎自然,秀才为当官已不择手段了!他不是一竹篙打倒一船人,而是对这现象的一种辛辣讽刺。

表面上看,释、道、儒有许多不同,认真分析,你会发现有共同点,即修心养性。释家并不是像有人的那样,就一个“空”字,它承认“心”,这心不是“物”,是思 维,它要修练到最高境界即

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关键词: 罪人 秀才 道士 和尚